涂国喜：叫叫儿（哨子）

Original 涂国喜 020艺术观察 2021-06-30

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农历庚子年初始，伟大的龙的传人民族亿万民众响应国家号召宅在家里抗击一场突如其来的新冠肺炎病毒，打响了一场看不见硝烟的全民战争。经历了三九寒冬到现时差不多春暖花开的时光，四十多天的关闭宅家生活让人好生向往外面的世界。窗外一丝阳光一习春风都会撩起人们心头对外面精彩世界的无限遐想。

“上海蝴蝶牌”哨子

一篇关于谁是这场战役“吹哨子的人”的文章被苦中作乐的人们把玩成了一场文字游戏，连我等还算认识几个汉字的大汉臣民都被这新型的填字编码游戏朦晕了头脑，眼前花里胡哨的图案外加稀奇古怪的文字搭配让人觉得中国人太有才华，以为华夏民族又诞生了一个新的世界发明。于是“哨子”这个平时并不在意的小东西，无意之中就成了众多民众坐困愁屋时关心的话题。

在疫区主战场的武汉方言中讲“哨子”是“叫珠”，这不由得让我更想微缩一下，想起我的老家武汉市新洲区这块小地方关于“哨子”更古老的土语方言。

生产队出工

记得在我很小的时候，那时的农村还是走社会主义大集体路线，村民们都是靠挣工分来养家糊口的。当时在农村挣工分的“上班”就是称“出工”，而喊“出工”总动员令的是生产队长。记得最开始生产队队长是靠自己扯开喉咙在村里上下左右的来回呼喊，现在想起来那高音区域的声贝也不输于世界顶级美声大歌唱家帕瓦罗蒂。

生产队出工

更可乐的是经常生产队长一发声呼喊，村里的大狗小牛，白鹅黑鸡也都跟着热闹起来，简直成了一场超自然短暂的乡村奏鸣曲。再后来乡村发展变化了，经济慢慢变好了，队长喊“出工”的工具也变成了洋玩意“哨子”。我们那里的人都说它是“叫叫儿”。（发音近乎普遍话的快速连读）这东西声音清脆响亮，也为生产队长省了力气，再也不用年复一年、天天日晒雨淋的在全村上下左右每个角落奔走呼号，只需沿着村里一条主路吹一个来回，村民们就心领神会地带上农具奔向他们各自的田间地头出工。

乡村小学课间操

再后来我上小学，当时农村的学校简陋破旧，不像现在的乡村学校超级豪华。那时上下课和放学的提示音没有大喇叭扩音器，也是全听老师吹“叫叫儿”。包括上体育课也是靠“叫叫儿”在指挥。吹不同的节奏，不同的音律就代表着不同的指令，只要“叫叫儿”一响我们就知道自己该在哪里、该干什么。现在想起来当时小小的年纪理解能力也是蛮强的，相反是不明白现在的小朋友，为什么老师在学校教学楼用那么高级清晰的扩音喇叭喊人话却还是听不明白，总是说东走西的让大人操心。

游街批斗

我还记得“叫叫儿”在文革时期搞批斗会时也派上大用场。当时全国上下都是以阶级斗争为纲，地、富、反坏右是批斗的常客，在乡村里反动派、右派对象到不多，主要是地主、富农多。我家隔壁就是一“富农”人家，这家人我总觉得是蛮好的一家人，勤劳善良，忠厚朴实，一切中国农民的优良品质似乎他们身上都有。

游街批斗

我那时一直不明白他们为什么要当富农做坏人。经常隔三差五的看到大队民兵连长带一帮人拿着五形八宝的东西来到他家，先给男主人一番各种花式的打扮，头顶画叉叉的高筒尖纸帽、肩背破斗笠、胸前再挂上民兵连长用墨水即兴书写的天下第一超级丑书批斗牌，腰缠的........反正全身上下五花八门的东西让人忍俊不禁。然后反绑着手开始游街，一路慢走口中还要不断的念念有词的介绍自己和家人所犯的罪行。大铜锣的咣咣声伴随着“叫叫儿”有节奏的刺耳声响回荡在乡村上空。画面就如同电影《芙蓉镇》里真实场景的再现。也算是为我人生增添了一个抹不去的历史记忆。

乡村写生之一

乡村写生之二

在全民抗疫的当下，写下点滴往事，让我想起这地道的土语方言也是一种文化符号。现时的小年轻应该也没几个人在意她在历史文化长河中的位置，更不用指望他们去传承。我试着问了一下现在花样年华的儿子，知不知道什么是“哨子”？他说知道，还将他见过的形状大小和材质都一一告知，虽然与我们大人小时候玩过的用过的有些不同，但也算是对我忐忑不安的心有一个小小的安慰，至少现在还没有被人完全彻底的遗忘。

乡村写生之三

乡村写生之四

乡村写生之五

涂国喜，湖北武汉人，1987 年毕业于湖北美术学院附中，1991 年毕业于广州美术学院中国画系，获文学学士学位。现为广州画院专业画家。国家一级美术师，中国美术家协会会员。

《文化参考报•艺术周刊》

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